आरएसएस के रचना, सृजन और संघर्ष के सौ साल: प्रो. संजय द्विवेदी

ए.पी पारिगि, को-फाउंडर (Radio Mirchi & Times OOH)।।

गुरुदत्त की सिनेमाई प्रतिभा से मेरी पहली मुलाकात वर्ष 1964 में हुई, उसी साल जब वे हमें बहुत ही कम उम्र में अलविदा कह गए। उस वक्त मैं दिल्ली में दसवीं कक्षा का छात्र था, और शायद अनजान था कि एक दिन उनकी विरासत मुझे इतना गहराई से बांध लेगी।

लेकिन वह सम्मोहन जल्द ही सामने आया, जब मैंने उनकी दो कालजयी फिल्में 'साहिब बीबी और गुलाम' और 'प्यासा' देखीं। ये फिल्में मैंने सिर्फ एक बार नहीं, दो या तीन बार भी नहीं, कई बार देखीं और हर बार पहले से ज्यादा डूब गया। उनकी कहानियों में जो गहराई थी, जो संवेदनशीलता थी और जो समय से परे की प्रासंगिकता थी उसने मुझे पूरी तरह मंत्रमुग्ध कर दिया।

आज भी, गुरुदत्त की फिल्में दर्शकों के दिलों को वैसे ही छूती हैं, जैसे पहले छुआ करती थीं। यह उनके इनोवेशन, सामाजिक टिप्पणियों और मानव स्वभाव की गहरी समझ का प्रमाण है। उनकी जन्मशती के अवसर पर हम न केवल एक महान फिल्मकार को याद कर रहे हैं, बल्कि उस विरासत को भी सलाम कर रहे हैं जिसने भारतीय सिनेमा की भाषा ही बदल दी।

आज जब मैं 76 वर्ष का हूं और पीछे मुड़कर गुरुदत्त के सिनेमा को देखता हूं, तो हर बार कोई नई परत खुलती है। हर बार लगता है कि इस कहानी में अब भी कुछ है, जो मैं पहले नहीं देख पाया था। यह उनकी कहानी कहने की विलक्षण शैली और समय की कसौटी पर खरा उतरने वाली कला का जादू है।

हर बार जब मैं उनकी कोई फिल्म देखता हूं, तो लगता है जैसे मैं किसी नए संसार में दाखिल हो गया हूं। एक ऐसा संसार जहां मानव रिश्तों की बारीकियां, अंदरूनी द्वंद्व और संवेदनशील संघर्ष एक गहरे स्तर पर आत्मा को छू जाते हैं।

उनकी फिल्में गुजरे वक्त की झलक भर नहीं हैं, बल्कि वे हमें इंसानी अनुभव की सार्वभौमिकता का बोध कराती हैं। चाहे रिश्तों की बुनावट हो या चाहत और संघर्ष का तूफान, गुरुदत्त की फिल्में सिनेमा की कक्षाओं में पढ़ाए जाने लायक उदाहरण हैं।

उनके पात्र इतनी बारीकी से रचे गए हैं कि वे परदे से निकलकर जैसे हमारे सामने खड़े हो जाते हैं। उनकी तकलीफ, उनकी उम्मीद, उनकी हार-जीत, हमें अंदर तक छू जाती है। आज जब हम उनके जन्म के 100 साल पूरे होने पर उन्हें श्रद्धांजलि दे रहे हैं, तो ये महज जश्न नहीं, उनकी कला की ताकत को सिर झुकाकर सलाम करने का वक्त है। एक ऐसी कला, जो आज भी हमें सोचने, महसूस करने और जुड़ने के लिए मजबूर करती है।

बहुतों ने कहा है, ‘उन्होंने फिल्ममेकर्स को कैमरे से लिखना सिखाया।‘ उनकी लाइटिंग, फ्रेमिंग, कम्पोज़ीशन और बिना बोले कहानी कहने की कला आज भी दुनिया के फिल्मकारों को प्रेरित करती है। आज जब मैं उनकी फिल्मों को दोबारा देखता हूं, तो भीतर एक गहरा कृतज्ञता का भाव उमड़ता है। कृतज्ञता उस उपहार के लिए, जो उन्होंने हमें दिया। एक ऐसा उपहार जो हमें न सिर्फ मनोरंजन देता है, बल्कि जिंदगी की परतों को समझने की नई दृष्टि भी देता है

जैसे-जैसे मैं बड़ा होता गया, गुरुदत्त नाम के इंसान को जानने की मेरी जिज्ञासा बढ़ती गई। उनकी कला तो सामने थी, लेकिन उसके पीछे वो इंसान कौन था? कौन थे वो जो इतनी मार्मिक कहानियां कह गए? कैसे उनके निजी अनुभवों ने उनकी फिल्मों को इतना भावनात्मक बना दिया?

गुरुदत्त का जीवन विरोधाभासों से भरा हुआ कैनवास था। एक ओर कल्पनाशीलता और चमकदार रचनात्मकता, तो दूसरी ओर अकेलापन और भीतर की पीड़ा। उनके व्यक्तिगत रिश्ते, संघर्ष, और अंदरूनी उलझनें। ये सब उनके सिनेमा में बार-बार झलकते हैं। शायद इसी वजह से उनकी फिल्में सिर्फ फिल्में नहीं रहीं, वे आत्मा की भाषा बन गईं।

गुरुदत्त की फिल्में नॉस्टैल्जिया नहीं, जीवित दस्तावेज हैं। वे हमें सिखाती हैं कि सिनेमा केवल एंटरटेनमेंट नहीं, बल्कि लोगों के अनुभव की अनकही भाषा भी हो सकती है। उनकी हर फिल्म, हर फ्रेम, हर दृश्य में ऐसा कुछ छुपा होता है, जो बार-बार देखने पर भी नया लगता है और शायद यही एक सच्चे कलाकार की सबसे बड़ी पहचान होती है।

(यह लेखक के निजी विचार हैं।)

वी.सी. भारती, एक्सपर्ट, तमिल टेलीविजन इंडस्ट्री ।।

तमिलनाडु की सियासी और कारोबारी हलचल उस वक्त हिल गई जब देश की सबसे प्रभावशाली मीडिया कंपनियों में से एक सन टीवी नेटवर्क के उत्तराधिकारी- कलानिधि मारन और दयानिधि मारन के बीच पारिवारिक और कॉर्पोरेट स्तर पर तीखा विवाद सामने आया। इस टकराव का केंद्र है वित्तीय गड़बड़ियों के आरोप, शेयरों के फर्जी आवंटन को लेकर कानूनी लड़ाई, और एक ऐसे मीडिया साम्राज्य पर नियंत्रण की जंग जिसकी अनुमानित कीमत जून 2025 तक ₹24,400 करोड़ से अधिक आंकी गई है।

इस पूरे मामले की गंभीरता को देखते हुए करुणानिधि-मारन परिवार के वरिष्ठ सदस्य और डीएमके अध्यक्ष व तमिलनाडु के मुख्यमंत्री एम.के. स्टालिन ने हस्तक्षेप किया। उन्होंने न सिर्फ पार्टी की छवि को संभावित नुकसान से बचाने की कोशिश की बल्कि पारिवारिक साख को भी सुरक्षित रखने की पहल की।

दरअसल, मामला डीएमके के लिए पीआर डिजास्टर बन सकता था। पार्टी के अंदरूनी सूत्रों के मुताबिक, स्टालिन, जो कि न सिर्फ सीएम हैं बल्कि इस पारिवारिक नाटक में खुद भी गहरे जुड़े हैं, ने दोनों भाइयों को एक समझौते की ओर लाने की भरपूर कोशिश की। बताया जाता है कि जून 2025 से पहले तीन महीनों में कम से कम दो बार स्टालिन ने इस सुलह की कोशिश की थी। और क्यों न करते? परिवार का झगड़ा अगर चुनाव से पहले मीडिया में सुर्खियों में आ जाता, तो पार्टी की साख पर बट्टा लगना तय था।

सूत्रों के अनुसार, स्टालिन की कोशिश थी कि दयानिधि को एक मोटी वित्तीय राशि देकर शांत किया जाए, जबकि कलानिधि को सन टीवी का संचालन जारी रखने दिया जाए। माना जाता है कि कलानिधि और उनकी बहन अंबुकरसी इस प्रस्ताव को लेकर कुछ हद तक तैयार थे, यहां तक कि अंबुकरसी को बतौर शांति प्रस्ताव ₹500 करोड़ तक की राशि भी मिली। लेकिन दयानिधि? उन्होंने इस डील को सीधे खारिज कर दिया और कानूनी रास्ता चुन लिया। एक वरिष्ठ डीएमके नेता के शब्दों में, यह "ज्यादा फायदा न देने वाला राजनीतिक जुआ" था क्योंकि पहले से ही पारिवारिक दौलत को लेकर जनता की नजर उन पर टिकी हुई थी।

दयानिधि की मांग थी कि सब कुछ 2003 से पहले की स्थिति में लौटाया जाए ताकि वह, अंबुकरसी और बाकी करुणानिधि परिवार मिलकर सन टीवी पर नियंत्रण हासिल कर सकें। लेकिन कलानिधि, जिन्होंने बीते तीन दशकों में इस मीडिया साम्राज्य को खड़ा किया है, अपने हाथ से इसकी चाबी इतनी आसानी से नहीं सौंपने वाले थे। यानी स्थिति जैसे थी, वैसे ही बनी रही: एक ठहराव।

हालांकि 6 जुलाई 2025 के बाद से मुख्यमंत्री स्टालिन की मध्यस्थता फिर से तेज़ हो गई। एक समय पर दयानिधि की मांग थी कि उन्हें 'दिनकरन' अखबार और सुमंगली पब्लिकेशंस का स्वामित्व दे दिया जाए, लेकिन कलानिधि ने इस प्रस्ताव को ठुकरा दिया।

भले ही इस संभावित समझौते की शर्तें अब तक सार्वजनिक नहीं हुई हैं, लेकिन सूत्रों की मानें तो दयानिधि को नकद मुआवज़ा देने की बात सामने आई है। कानाफूसी ये भी है कि उन्हें और अंबुकरसी को लाभांश के ज़रिए या शेयर होल्डिंग स्ट्रक्चर को दोबारा गढ़कर एक मोटी रकम दी जा सकती है, बशर्ते दयानिधि कोर्ट केस वापस ले लें। इसके अलावा, उन्हें डीएमके के साथ जोड़े रखने की भी कोशिश की जा रही है, क्योंकि चेन्नई सेंट्रल से सांसद होना और स्टालिन के बेटे उदयनिधि के साथ सीधा संपर्क उनकी पार्टी में स्थिति को बनाए रखने का जरिया हैं।

फिलहाल जो संकेत हैं, वे यही बताते हैं कि दोनों पक्षों के बीच एक तरह का युद्धविराम है। सार्वजनिक तौर पर विवाद शांत है, लेकिन यह कहना जल्दबाज़ी होगी कि यह लड़ाई अब पूरी तरह खत्म हो चुकी है या नहीं।

(यह लेखक के निजी विचार हैं)

रजत शर्मा, इंडिया टीवी के चेयरमैन एवं एडिटर-इन-चीफ।

AIMIM चीफ असदुद्दीन ओवैसी ने लालू यादव को चिट्ठी लिख कर महागठबंधन को बड़ी टेंशन में डाल दिया है। ओवैसी की तरफ से लिखी चिट्ठी में लालू यादव से कहा गया है कि AIMIM महागठबंधन के साथ मिलकर चुनाव लड़ना चाहती हैं। इस चिट्ठी में कहा गया कि ओवैसी नहीं चाहते कि बिहार के चुनाव में मुस्लिम वोटों का बंटवारा हो और बीजेपी को इसका फायदा हो, इसलिए AIMIM को महागठबंधन में शामिल किया जाए। ओवैसी का ये दांव RJD के गले की हड्डी बन गया है, न उगलते बन रहा है, न निगलते।

शुक्रवार को पटना में RJD की राष्ट्रीय कार्यकारिणी की बैठक हुई। लालू यादव, राबड़ी देवी और तेजस्वी यादव समेत सभी बड़े नेता मौजूद थे , लेकिन ओवैसी के प्रस्ताव पर RJD के नेताओं ने चुप्पी साध ली। ओवैसी राजनीति के चतुर खिलाड़ी हैं। उन्होंने एक चिट्ठी लिखकर कई तीर एक साथ छोड़े हैं। चुनाव के दौरान विरोधी दलों के नेता उन्हें बीजेपी की बी टीम बताते थे लेकिन एक चिठ्ठी लिखकर खुद को एंटी मोदी मोर्चे की बी टीम साबित कर दिया।

ओवैसी जानते हैं कि अगर लालू उन्हें महागठबंधन में साथ लेने का फैसला करते हैं तो उतनी सीटें नहीं देंगे, जितनी वो मांगेंगे क्योंकि चिट्ठी लिखने से पहले ओवैसी कह चुके हैं कि गुलामी और हिस्सेदारी में फर्क होता है, हम दरी बिछाने का काम नहीं करेंगे, गठबंधन तभी होगा, जब सम्मानजनक हिस्सेदारी मिलेगी।

पिछले चुनाव में ओवैसी की पार्टी ने बिहार में पांच सीटें जीती थीं इसलिए ओवैसी कम से कम दस सीटों की मांग करेंगे। सीमांचल की ज्यादातर सीटों पर दावा ठोकेंगे। ये मुस्लिम बहुल इलाका है। महागठबंधन की स्थिति यहां मजबूत है, इसलिए तेजस्वी ओवैसी को इतनी सीटें देने पर राजी होंगे इसकी उम्मीद कम हैं।

कुल मिलाकर ओवैसी ने तेजस्वी को फंसा दिया। तेजस्वी ओवैसी का प्रस्ताव स्वीकर करेंगे तो औवैसी का कद राष्ट्रीय राजनीति में बढ़ेगा और तेजस्वी उनके प्रस्ताव को ठुकराएंगे तो चुनाव में नुकसान होगा। तेजस्वी के लिए इधर कुंआ, उधर खाई वाली स्थिति है। लेकिन ओवैसी के लिए दोनों ही परिस्थितियों में win-win situation है। इसीलिए लालू और तेजस्वी फिलहाल मौन हैं।

( यह लेखक के निजी विचार हैं )

मिलिंद खांडेकर, वरिष्ठ पत्रकार।

शेयर बाज़ार की देखरेख करने वाली संस्था SEBI ( Securities and Exchange Board of India) ने विदेशी निवेशक Jane Street को कारोबार से रोक दिया है। उसके ₹4843 करोड़ ज़ब्त कर लिए हैं। SEBI का कहना है कि 1 जनवरी 2023 से 31 मार्च 2025 के बीच Jane Street ने ग़लत तरीक़े से 36 हज़ार करोड़ रुपये का लाभ कमाया। यह लाभ कहीं ना कहीं हम और आप जैसे छोटे निवेशकों की क़ीमत पर कमाया गया है।

Jane street दुनिया की बड़ी Quant Firms यानी Quantitative Trading करने वाली कंपनी है। Quantitative का मतलब है कि यह ट्रेडिंग कम्प्यूटर प्रोग्राम, गणित और Algorithm से होती है। यह ट्रेडिंग माइक्रो सेकंड में होती है जब तक इंसान सोचेगा तब तक सौदा हो चुका होगा। Jane street अपने पैसे से कारोबार करती है, निवेशकों के पैसे से नहीं। MIT, IIT के इंजीनियर, गणितज्ञ को मोटी सैलरी पर हायरिंग करती है। यही ट्रेडिंग के गणित पर काम करते हैं।

SEBI ने Jane Street की चार कंपनियों को पकड़ा है। पिछले सवा दो साल की अवधि में 30 सबसे ज़्यादा मुनाफ़े वाले दिन के सौदों को समझा तो उसमें से 18 दिन Bank Nifty जबकि 3 दिन Nifty में खेल हुआ। पिछले साल 17 जनवरी का उदाहरण देकर SEBI ने केस समझाया है। 17 जनवरी 2024 को BANK NIFTY क़रीब 2000 प्वाइंट नीचे खुला था। इस गिरते बाज़ार में Jane Street ने Cash और Futures Market में ₹4370 करोड़ के बैंक शेयर ख़रीदना शुरू किए। इससे BANK NIFTY ऊपर जाने लगा। Future Options पर इसका असर यह हुआ।

Call option महँगा होने लगा क्योंकि बाज़ार ऊपर जाने की संभावना बढ़ गई थी। इस Option में आप दांव लगाते हो कि शेयर या इंडेक्स का ऊपर जाएगा। सुबह से Jane Street की ख़रीदारी से बाज़ार चढ़ने लगा था। दूसरी तरफ़, Put Option यानी Bank NIFTY के गिरने का सौदा ,ये सस्ता होने लगा, क्योंकि जब बाज़ार ऊपर जा रहा हो तो बहुत कम लोग दांव लगाते हैं कि वो नीचे जाएगा।

Jane Street ने सुबह सवा नौ बजे से पौने बारह बजे तक लगभग ₹32 हज़ार करोड़ रुपये के सौदे Future Options में किए। इसके बाद जो बैंक शेयर सुबह ख़रीदे थे, उन्हें धीरे-धीरे बेचना शुरू किया। यह सिलसिला बाज़ार बंद होने तक चलता रहा। बैंक शेयर और Bank NIFTY दोनों नीचे जाने लगे। Jane Street ने Option में पैसे बना लिए, क्योंकि उसने पहले से गिरावट पर पोज़िशन ले रखी थी।

आप कह सकते है कि बाज़ार में लाभ तो ख़रीद बेच कर कमाते हैं तो इसमें ग़लत क्या है? ग़लत कुछ नहीं था अगर Jane Street अपने रिसर्च या आकलन के आधार पर Call या Put Option लगाता इसके बजाय उसने दूसरे तरीक़े से बाज़ार को चढ़ाया और फिर गिराया। SEBI ने इस पर अपना केस बनाया है। Jane Street को 21 दिन में जवाब देना है। केस चलता रहेगा लेकिन छोटे निवेशकों के नुक़सान की भरपाई कौन करेगा?

( यह लेखक के निजी विचार हैं )

अनंत विजय, वरिष्ठ पत्रकार, लेखक।

तीन वर्ष बाद आमिर खान की फिल्म सितारे जमीं पर रिलीज होनेवाली थी। लंबे अंतराल के बाद आमिर खान की फिल्म रूपहले पर्दे पर आ रही थी। इसको लेकर दर्शकों में जिस तरह का उत्साह होना चाहिए था वो दिख नहीं रहा था। तीन वर्ष पहले आमिर खान की फिल्म लाल सिंह चड्ढा आई थी जो बुरी तरह फ्लाप रही थी। दर्शकों ने उसको नकार दिया था।

जब सितारे जमीं पर का ट्रेलर लांच हुआ था तो इस फिल्म की थोड़ी चर्चा हुई थी। लेकिन जब इसके गाने रिलीज हुए तो वो दर्शकों को अपनी ओर आकर्षित नहीं कर पाए। फिल्म मार्केटिंग की भाषा में कहें तो इस फिल्म को लेकर बज नहीं क्रिएट हो सका। यहां तक तो बहुत सामान्य बात थी। उसके बाद इस तरह के समाचार प्रकाशित होने लगे कि केंद्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड, जिसको बोलचाल में सेंसर बोर्ड कहा जाता है, ने फिल्म में कट लगाने को कहा है, जिसके लिए आमिर तैयार नहीं हैं। विभिन्न माध्यमों में इस पर चर्चा होने लगी कि सेंसर बोर्ड आमिर खान की फिल्म को रोक रहा है।

फिर ये बात सामने आई कि आमिर और फिल्म के निर्देशक सेंसर बोर्ड की समिति से मिलकर अपनी बात कहेंगे। इस तरह का समाचार भी सामने आया कि चूंकि सेंसर बोर्ड फिल्म को अटका रहा है इस कारण फिल्म की एडवांस बुकिंग आरंभ नहीं हो पा रही है। बताया जाता है कि ऐसा नियम है कि जबतक फिल्म को सेंसर सर्टिफिकेट नहीं मिल जाता है तब तक एडवांस बुकिंग आरंभ नहीं हो सकती है।

ये सब जून के दूसरे सप्ताह में घटित हो रहा था। फिल्म के प्रदर्शन की तिथि 20 जून थी। यहां तक तो सब ठीक था लेकिन इसके बाद इसमें प्रधानमंत्री मोदी का नाम भी समाचार में आया। कहा गया कि सेंसर बोर्ड ने फिल्म निर्माताओं को आरंभ में प्रधानमंत्री की विकसित भारत को लेकर कही एक बात उद्धृत करने का आदेश दिया है। आमिर खान की फिल्म, सेंसर बोर्ड की तरफ से कट्स लगाने का आदेश और फिर प्रघानमंत्री मोदी का नाम। फिल्म को प्रचार मिलने लगा। वेबसाइट्स के अलावा समाचारपत्रों में भी इसको जगह मिल गई। जिस फिल्म को लेकर दर्शक लगभग उदासीन से थे उसको लेकर अचानक एक वातावरण बना।

फिल्म को 17 जून को फिल्म प्रमाणन बोर्ड से प्रमाण पत्र मिल गया। फिल्म समय पर रिलीज भी हो गई। आमिर खान तमाम छोटे बड़े मीडिया संस्थानों में घंटों इस फिल्म के प्रचार के लिए बैठे, इंटरव्यू दिया। परिणाम क्या रहा वो सबको पता है। फिल्म सफल नहीं हो पाई। यह फिल्म 2018 में स्पेनिश भाषा में रिलीज फिल्म चैंपियंस का रीमेक है। आमिर और जेनेलिया इसमें लीड रोल में हैं।

इसके अलावा कुछ स्पेशल बच्चों ने भी अभिनय किया है। फिल्म के रिलीज होते ही या यों कहें कि सेंसर बोर्ड से सर्टिफिकेट मिलते ही इसको लेकर हो रही चर्चा बंद हो गई। ये सिर्फ आमिर खान की फिल्म के साथ ही नहीं हुआ। इसके पहले अनंत महादेवन की फिल्म फुले आई थी जो ज्योतिराव फुले और सावित्री फुले की जिंदगी पर आधारित थी। इस फिल्म और सेंसर बोर्ड को लेकर भी तमाम तरह की खबरें आईं। इंटरनेट मीडिया पर सेंसर बोर्ड के विरोध में काफी कुछ लिखा गया। एक विशेष इकोसिस्टम के लोगों ने इसको अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के साथ जोड़कर भी देखा।

समुदाय विशेष की अस्मिता से जोड़कर भी देखा गया। वर्तमान सरकार को भी इस विवाद में खींचने की कोशिश की गई। फिल्म के प्रदर्शन के बाद सब ठंडा पर गया। ऐसा क्यों होता है। इसको समझने की आवश्यकता है। दरअसल कुछ निर्माता अब सेंसर बोर्ड को अपनी फिल्म के प्रमोशन के लिए इस्तेमाल करने लगे हैं। जिन फिल्मों को लेकर उसके मार्केटिंग गुरु दर्शकों के बीच उत्सुकता नहीं जगा पाते हैं वो इसको चर्चित करने के लिए कई तरह के हथकंडे अपनाने लगे हैं।

कुछ वर्षों पूर्व जब दीपिका पादुकोण की फिल्म छपाक रिलीज होनेवाली थी तो उस फिल्म का पीआर करनेवालों ने दीपिका को सलाह दी थी कि वो दिल्ली के जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के आंदोलनकारी छात्रों का समर्थन करें। दीपिका वहां पहुंची भी थीं। पर फिल्म फिर भी नहीं चल पाई थी।

फिल्मकारों को मालूम होता है कि केंद्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड किन परिस्थितियों में कट्स लगाने या दृश्यों को बदलने का आदेश देता है। दरअसल होता ये है कि जब फिल्मकार या फिल्म कंपनी सेंसर बोर्ड से प्रमाण पत्र के लिए आवेदन करती है तो आवेदन के साथ फिल्म की अवधि, उसकी स्क्रिप्ट, फिल्म का नाम और उसकी भाषा का उल्लेख करना होता है। अगर आवेदन के समय फिल्म की अवधि तीन घंटे बताई गई है और जब फिल्म देखी जा रही है और वो तीन घंटे तीन मिनट की निकलती है तो बोर्ड ये कह सकता है कि फिल्म को तय सीमा में खत्म करें।

फिर संबंधित से एक अंडरटेकिंग ली जाती है कि उसकी फिल्म थोड़ी लंबी हो गई है और अब उसकी अवधि तीन घंटे तीन मिनट ही मानी जाए। इसके अलावा अगर एक्जामिनिंग कमेटी को किसी संवाद पर संशय होता है तो वो फिल्म के मूल स्क्रिप्ट से उसका मिलान करती है। अगर वहां विचलन पाया जाता है तो उसको भी ठीक करने को कहा जाता है। जो भी कट्स लगाने के लिए बोर्ड कहता है वो फिल्मकार की सहमति के बाद ही संभव हो पाता है।

अन्यथा उसको रिवाइजिंग कमेटी के पास जाने का अधिकार होता है। कई बार फिल्म की श्रेणी को लेकर भी फिल्मकार और सेंसर बोर्ड के बीच मतैक्य नहीं होता है तो मामला लंबा खिंच जाता है। पर इन दिनों एक नई प्रवृत्ति सामने आई है कि सेंसर बोर्ड के क्रियाकलापों को फिल्म के प्रचार के लिए उपयोग किया जाने लगा है। इंटरनेट मीडिया के युग में ये आसान भी हो गया है।

कुछ फिल्मकार ऐसे होते हैं जो सेंसर बोर्ड की सलाह को सकारात्मक तरीके से लेते हैं। रोहित शेट्टी की एक फिल्म आई थी सिंघम अगेन। इसमें रामकथा को आधुनिक तरीके से दिखाया गया था। फिल्म सेंसर में अटकी क्योंकि राम और हनुमान के बीच का संवाद बेहद अनौपचारिक और हल्की फुल्की भाषा में था। राम और हनुमान का संबंध भी दोस्ताना दिखाया गया था।

भक्त और भगवान का भाव अनुपस्थित था। इस फिल्म में गृहमंत्री को भी नकारात्मक तरीके से दिखाया गया था। विशेषज्ञों की समिति ने फिल्म देखी। फिल्मकार रोहित शेट्टी और अभिनेता अजय देवगन के साथ संवाद किया, उनको वस्तुस्थिति से अवगत करवाया। दोनों ने इस बात को समझा और अपेक्षित बदलाव करके फिल्म समय पर रिलीज हो गई।

प्रश्न यही है कि जो निर्माता निर्देशक अपनी फिल्म के प्रमोशन से अपेक्षित परिणाम नहीं पाते हैं वो सेंसर बोर्ड को प्रचार के औजार के तौर पर उपयोग करने की चेष्टा करते हैं। वो ये भूल जाते हैं कि ऐसा करके वो एक संवैधानिक संस्था के क्रियाकलापों को लेकर जनता के मन में भ्रम उत्पन्न करते हैं। यह लोकतांत्रिक नहीं बल्कि एक आपराधिक कृत्य की श्रेणी में आ सकता है। अनैतिक तो है ही।

( यह लेखक के निजी विचार हैं ) साभार - दैनिक जागरण।

आलोक मेहता, पद्मश्री, वरिष्ठ पत्रकार, लेखक।

आपात काल ( इमरजेंसी ) में बड़े पैमाने पर राजनीतिक अत्याचार , गिरफ्तारियों , सेंसरशिप की चर्चा 50 वर्षों के बाद फिर गर्म हुई। लेकिन इस बात पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि सत्ता की तलवार लटकी होने के बावजूद भारत के कई सम्पादकों पत्रकारों ने विरोध के साथ सरकार को न केवल चुनौती दी, वरन भूमिगत गतिविधियों के लिए सूचनाएं पहुँचाने, लिखित या छपी सामग्री प्रकाशित कर देश भर में बंटवाने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मैं 1971 से दिल्ली में न्यूज़ एजेंसी हिन्दुस्थान समाचार में संवाददाता के रुप में कार्य कर रहा था।

राजनीतिक और संसद की रिपोर्टिंग करता था इसलिए गुजरात और बिहार के सरकार विरोधी आंदोलनों पर खबरों के साथ अख़बारों में लेख भी लिखता था। हिन्दुस्थान समाचार के प्रधान प्रबंध संपादक बालेश्वर अग्रवाल और ब्यूरो प्रमुख राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ के प्रचारक रहे थे लेकिन भारतीय भाषाओँ की प्रमुख न्यूज़ एजेंसी होने से कांग्रेस सरकार के कई मंत्रियों नेताओं से अच्छे संपर्क सम्बन्ध थे और मेरे जैसे युवा पत्रकार को उन्होंने ही इन नेताओं से मिलाया था। केंद्र और राज्यों की सरकारें एजेंसी की ख़बरों के टेलीप्रिंटर अपने दफ्तरों में लगाने के लिए हर महीने जो पैसा देती थी, वह आमदनी का प्रमुख स्रोत होता था।

इसलिए 1975 में इमरजेंसी लगने पर मेरे जैसे पत्रकारों के लिए बहुत बड़ा झटका था। संयोग से संपादक के आदेश से कुछ महीने मुझे गुजरात में भी काम करना पड़ा और दिल्ली आना जाना चलता रहा। सरकार द्वारा फ़रवरी 1976 में देश की दो अंग्रेजी और दो हिंदी की न्यूज़ एजेंसियों के विलय से पहले मुझे हिंदुस्तान टाइम्स की पत्रिका साप्ताहिक हिंदुस्तान में संवाददाता की नौकरी मिल गई। इसलिए मुझे सत्ता तथा विरोध की गतिविधियों की जानकारियां भी मिलती रही। 26 जून, 1975 को राष्ट्रपति ने एक आदेश के जरिए आपातकाल की घोषणा के साथ कहा गया था कि देश में गंभीर संकट पैदा हो गया है।

आंतरिक उपद्रवों के चलते देश की सुरक्षा को खतरा पैदा हो गया है। इमरजेंसी लगाने के साथ ही प्रेस पर भी हमला बोल दिया। इमरजेंसी की घोषणा तो कर दी गई, लेकिन प्रेस सेंसरशिप का खाका तैयार नहीं था। सरकार की नजर में अखबारों को छपने से रोकना जरूरी था। अखबारों की बिजली 26 जून से लेकर 29 जून तक गुल रही। बाद में सरकार ने सेंसरशिप की रूपरेखा तैयार की और प्रमुख सूचना अधिकारी डाॅ. बाजी को चीफ सेंसर नियुक्त कर दिया। वह तब तक चीफ सेंसर का काम देखते रहे जब तक कि इस पद पर एच.जे.डी. पेन्हा की स्थायी तौर पर नियुक्ति नहीं हुई।

प्रधान मंत्री श्रीमती गांधी प्रेस से बहुत खफा थीं। 22 जुलाई, 1975 को उन्होंने राज्यसभा में दिए भाषण में कहा कि ‘‘पहले जब अखबार नहीं थे तो आंदोलन भी नहीं थे। दरअसल, आंदोलन अखबार के पन्नों पर ही है। अगर आप जानना चाहते हैं, कि अखबारों पर सेंसर क्यों लगाया गया है तो उसका जवाब यही है। मुझे इस बात में थोड़ा भी संदेह नही है कि अखबार लोगों को भड़काते हैं, वे सांप्रदायिक उन्माद भी फैलाते रहे हैं।’’ श्रीमती गांधी मानती थीं कि प्रेस उनकी सरकार के खिलाफ है। उन्होंने प्रेस पर झूठा, मनगढ़ंत बातों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने और देश की गरिमा गिराने का आरोप लगाया।

उनका कहना था कि अधिकारों पर जोर देने और जिम्मेदारियों को भूल जाने से भयावह स्थिति पैदा हो जाती है और कुछ अखबार यही कर रहे हैं। वे कहती थीं कि सकारात्मक खबरों के लिए अखबारों में जगह नहीं है, जबकि गपशप, झूठ और देश की गरिमा गिरानेवाली खबरों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है। इससे देश कमजोर होता है और लोगो का मनोबल गिरता है। उन्होंने प्रेस पर प्रधानमंत्री कार्यालय की गरिमा गिराने और विपक्ष को दिशा-निर्देश देने का आरोप लगाया।

उन्होंने यह कहकर इमरजेंसी को जायज ठहराने की कोशिश की कि इमरजेंसी जिम्मेदारियों और अधिकारों में संतुलन कायम करने के लिए लगाई गई है। इन्हीं विचारों के अनुसार 27 जून, 1975 को प्रेस के लिए दिशा-निर्देश जारी किए गए। इसमें अखबारों से कहा गया कि वे ऐसी खबरों को छापने से बचें, जिससे प्रधानमंत्री कार्यालय की गरिमा गिरती हो। 5 अगस्त, 1975 को एक और दिशा-निर्देश जारी हुआ, जिसमें कहा गया कि ऐसी खबरों प्रकाशित की जाएं, जिससे कानून व्यवस्था को कोई खतरा न हो।

देश के आर्थिक विकास से संबंधित खबरें ही प्रकाशित की जाएं। सेंसर ऑफिस की ओर से एक और दिशा-निर्देश जारी किया गया, जिसमें कहा गया कि सरकार विरोधी किसी भी खबर या आंदोलन के प्रकार्शन को इजाजत नही दी जाएगी। संपादकीय जगहो को खाली छोड़ने या कोटेशन लिखने की भी इजाजत नहीं दी जाएगी। इतना ही नहीं, चीफ सेंसर ने राज्यों के सेंसर प्रमुखों को टेलेक्स संदेश भेजा-‘चूंकि सेंसरशिप के सारे निर्देश गोपनीय है और इनका मतलब सिर्फ पालन होने से है, इसलिए इ आपसे उम्मीद की जाती है कि आप सम्पादकों को इस बारे में मौखिक तौर पर बताएं। '

इस तरह सरकार ने ऐसी व्यवस्था कर दी कि उसके खिलाफ कुछ भी न छपा सके। जो छपेगा, सबकुछ उसके समर्थक में छपेगा। सेंसर के आदेशों का नतीजा यह निकला कि सार्वजनिक क्षे़त्र उद्यमों की कार्यप्रणाली की आलोचना करनेवाला एमआरटीपी आयोग के चेयरमैन का बयान भी नहीं छपा। सेंसर ने अदालतों के आदेश छापने पर तो पांबदी लगा ही दी थी, जजों के तबादले की खबरें भी नहीं छप पा रही थीं। कुछ राज्यों में विपक्षी दलों की सरकारें थीं। उन्होंने कुछ संवैधानिक सुधारों का प्रस्ताव रखा, लेकिन वे खबरें भी छपने से रोक दी गई।

मुझे याद है सबसे पहले मदरलैंड अख़बार के संपादक के आर मलकानी की गिरफ्तारी हुई। यह अखबार संघ के प्रकाशन संस्थान का था। दुर्भाग्य की बात थी कि कुछ सम्पादक इमरजेंसी लगाने के लिए इन्दिरा गांधी को ‘बधाई’ देने तक पहुंचे थे। दूसरी तरफ कभी लाल बहादुर शास्त्री और इंदिरा गाँधी के साथ काम कर चुके कुलदीप नैय्यर जैसे प्रतिष्ठित संपादक कुलदीप नय्यर ने कुछ अखबारों और न्यूज एजेंसियों का चक्कर लगाकर पत्रकारों को अगले दिन (28 जून, 1975) सुबह 10 बजे प्रेस क्लब में जमा होने के लिए कहा।

अगली सुबह मैं वहां 103 पत्रकारों का जमघट देखकर हैरान रह गया, जिनमें कुछ सम्पादक भी शामिल थे। कुलदीपजी ने ही एक प्रस्ताव तैयार कर लिया था जिसे उन सबने पास कर दिया। इस प्रस्ताव में कहा गया था-‘यहां एकत्रित हुए हम पत्रकार सेंसरशिप लागू किए जाने की भर्त्सना करते हैं और सरकार से इसे फौरन हटाने का आग्रह करते हैं। हम पहले से ही हिरासत में लिए जा चुके पत्रकारों की रिहाई की भी मांग करते हैं।’ यह प्रस्ताव सबके हस्ताक्षरों के साथ राष्ट्रपति, प्रधानमंत्री और सूचना और प्रसारण मंत्री को भेज दिया गया।

उन्ही दिनों ‘इंडियन एक्सप्रेस में उनका साप्ताहिक कालम छपा था। इसका शीर्षक था-‘नाॅट इनफ मिस्टर भुट्टो।’ यह जुल्फिकार अली भुट्टो और पाकिस्तान के बारे में था, जिसमें उनके और फील्ड मार्शल अयूब खान के कार्यकाल की तुलना की थी। उन्होंने लिखा था, ‘सबसे बुरा कदम उन्होंने लोगों का मुंह बन्द करके उठाया है। प्रेस के मुंह पर ताला लगा है और विपक्ष के बयानों को सामने नहीं आने दिया जा रहा है। मामूली-सी आलोचना भी बर्दाश्त नहीं की जा रही है।’ कोई भी समझ सकता था कि यह इन्दिरा गांधी और इमरजेंसी की तरफ इशारा था। यह सच भी था। सेंसर को चकमा देने का यह भी रास्ता था।

इस तरह के दो और लेख उन्होंने लिखे। इसके बाद सेंसर अधिकारियों ने ‘इंडियन एक्सप्रेस’ को निर्देश दिया कि ‘श्री कुलदीप नैयर द्वारा उनके अपने नाम से या किसी छद्म नाम से लिखा गया कोई भी लेख सेंसर को दिखाए बिना आपके अखबार में नहीं छपना चाहिए।’ बाद में कुलदीप नैय्यर जैसे प्रतिष्ठित संपादक और देश के अन्य भागों में कई पत्रकारों की गिरफ्तारियां हुई। कुलदीपजी और कुछ नामी संपादक जेल से जल्दी छूट गए , लेकिन वे फिर भूमिगत पत्र प्रकाशनों में ही लिखते और चर्चाएं करते रहे। अंग्रेजी मासिक पत्रिक ‘फ्रीडम फर्स्ट' के संपादक और जाने-माने नेता मीनू मसानी ने प्रकाशनी पर बंदिश लगाने के सेंसर के रवैये को कोर्ट में चुर्नाती दी।

मीनू मसानी ने सेसर की कारवाई को चुनौती देते हुए 17 जुलाई, 1975 को मुंबई हाईकोर्ट में एक याचिका दायर की। इनके 11 लेखों को सेंसर ने छापने से रोक दिया था। मीनू मसानी की याचिका पर जस्टिस आर.पी. भट्ट ने सुनवाई की। जस्टिस भट्ट ने 26 नवंबर, 1975 को दिए फैसले में कहा कि इन 11 लेखो में ऐसा कुछ भी आपत्तिजनक नहीं है, जिसे छपने से रोका जाए। उन्होंने ऐसे लेखों और सरकार की सकारात्मक आलोचनाओं को भी छापने के आदेश दिए। सेंसर ने इस फैसले के खिलाफ अपील की। लेकिन उसे वहां भी मुहं की खानी पड़ी। अदालत ने इस मामले में 10 फरवरी, 1976 को फैसला सुनाया, जिसमें कहा गया कि व्यक्ति को आपातकाल में भी नाराजगी जताने का अधिकार है।

इस आधार पर लेख का प्रकाशन नहीं रोका जा सकता। ‘इडियन एक्सप्रेस’ और ‘स्टेट्समैन’ ने सेंसर के खिलाफ जमकर संघर्ष किया। स्टेट्समैन के प्रमुख निदेशक सी.आर. ईरानी और एक्सप्रेस के चेयरमैन रामनाथ गोयनका तथा उनके संपादकों ने बड़ी हिम्मत दिखाई। इसका नतीजा भी इन्हें भुगतना पड़ा। इन्हें मिलने वाले सरकारी विज्ञापन बंद कर दिए गए। इनके साथ ही कुछ और संपादकों ने भी सेंसर के सामने झुकने से मना कर दिया। ए.डी गोरवाला ने भी सेंसर के सामने झुकने से मना कर दिया। ये ‘ओपिनियन’ नाम से साप्ताहिक निकालते थे। पत्रिका ने एन.ए. पालखीवाला का एक लेख प्रकाशित किया। इस लेख को आपत्तिजनक माना गया। कहा गया कि इस लेख से प्रधानमंत्री और राष्ट्रपति कार्यालय की गरिमा पर आचं आती है।

इस लेख में पालखीवाला ने सुप्रीम कोट्र्र की कार्यवाहियों को रखा था। पत्रिका के संपादक से लेख में उद्धृत कार्यवाहियों की प्रमाणित प्रतियां पेश करने को कहा गया। मुंबई के चीफ सेंसर ने निर्देश जारी किया कि ऐसा न करने पर प्रेस जब्त किया जा सकता है, लेकिन संपादक गोरेवाला ने सेंसर की चेतावनी की परवाह किए बिना 17 फरवरी, 1976 को पत्रिका का एक अंक निकाला, जिसमें प्रेस की सेंसरशिप को लेकर बंबई हाईकोर्ट का एक फैसला छापा गया था। इस पर चीफ सेंसर ने ‘ओपिनियन’ का प्रेस जब्त कर लेने का 3 मई, 1976 को आदेश जारी किया।

आखिर में 2 जुलाई, 1976 को ‘ओपिनियन’ के प्रकाशन पर पाबंदी लगा दी गई। लेकिन गोरेवाला फिर भी नहीं माने। वे साइक्लोस्टाइल कराकर डाक से पत्रिका भेजने लगे। तब चीफ सेंसर ने डाक विभाग के पोस्ट मास्टर जनरल से अपील करके उसका भी प्रसार रुकवा दिया। महात्मा गांधी के पोते राजमोहन गांधी ‘हिम्मत’ निकालते थे। उन्होंने भी सेंसर की परवाह नही की और काफी हिम्मत दिखाई। अक्तूबर 1975 में ‘हिम्मत’ को प्री-सेंसरशिप के लिए कहां गया। यह आदेश इस पत्रिका में छपे एक लेख के आधार पर दिया गया। लेख को आपत्तिजनक माना गया था। इसके बावजजूद ‘हिम्मत’ ने झुकना स्वीकार नही किया। वह चीजें छापता रहा, जो उसे सही लगती थीं। अगस्त 1976 में इस पत्रिका ने छापा कि श्रीमती गांधी ने कोलंबों में सेंसरशिप से संबंधित गलतबयानी की है।

श्रीमती गांधी ने कहा था कि प्रेस को सेंसरशिप में छूट दे दी गई है। पत्रिका ने यह भी बताया कि किस तरह से प्रेस पर अभी भी शिकंजा कसा हुआ है। ‘हिम्मत’ जैसी ही हिम्मत ‘सेमिनार’ ने भी दिखाई। ‘सेमिनार’ की बहुत प्रतिष्ठा थी। उस दौरान ‘सेमिनार’ के जितने भी अंक निकले, सब में आपातकाल के औचित्य पर सवाल उठाया गया। दिसंबर 75 के अंक में इस पत्रिका ने पत्रकार कुलदीप नैयर के मामले को छापा। इस मामले में पत्रिका ने सुप्रीम कोर्ट में दी गई मशहूर वकील पालखीवाला की दलील भी छापी। गुजरात की पत्रिका ‘साधना’ और ‘जनता’ ने भी सेंसर का मुंहतोड़ जवाब दिया।

‘साधना’ मराठी और गुजराती में निकलती थी, जबकि ‘जनता’ अंग्रेजी में। पत्रिका का रुख सरकार विरोधी था। वे अपने हर अंक में सरकार विरोधी लेख प्रकाशित कर रही थी। जून 1975 से अक्तूबर 1975 के बीच पत्रिका के 11 अंक जब्त किए गए। प्रकाशक से एक हजार रुपए की सिक्योरिटी मनी जमा कराई गई और उसे भी जब्त कर लिया गया। आखिर में महाराष्ट्र सरकार ने पत्रिका को बंद करने के आदेश दे दिए। साधना के सम्पादक विष्णु पंड्या से मुझे कई बार मिलने के अवसर मिले थे। वर्तमान प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी उन दिनों भूमिगत रहकर सरकार विरोधी लोगों की सूचनाएं, कुछ अखबार पत्रिकाएं जेलों तक पहुँचाने का काम कर रहे थे।

गुजरात में ‘भूमिपुत्र’ नाम की पत्रिका निकलती थी। पत्रिका ने सरकारी सेंसर को मानने से इनकार कर दिया। 17 जुलाई, 1975 को सूचना प्रसारण मंत्री विद्याचरण शुक्ल ने इस पत्रिका के आपत्तिजनक अंकों को जब्त करने के आदेश दिए। इसके साथ ही प्रेस और सिक्योरिटी मनी भी जब्त कर ली गई। पत्रिका ने गुजरात हाईकोर्ट में सेंसर के खिलाफ अपील की। गुजरात हाईकोर्ट का फैसला हाईकोर्ट पत्रिका के पक्ष में गया। लेकिन उस अदालती फैसले को भी नहीं छापने दिया गया।

( यह लेखक के निजी विचार हैं )

प्रो.संजय द्विवेदी, माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय, भोपाल में जनसंचार विभाग के आचार्य और अध्यक्ष।

इस बाजारवादी समय में जहां चमकती हुई चीजों से बाजार पटा पड़ा है, हमें देखना होगा कि आखिर हम कैसा देश बना रहे हैं। लोगों की मेहनत की कमाई पर कारपोरेट और बाजार की दुरभिसंधि से कैसे उन्हें शोषण की शिकार बनाया जा रहा है। विज्ञापनों के माध्यम से चीजों को बेहद उपयोगी बनाकर प्रस्तुत किया जा रहा है और एक उपभोक्तावादी समाज बनाने की कोशिशों पर जोर है। जाहिर तौर पर इसे रोका भी नहीं जा सकता। उदारीकरण और भूमंडलीकरण की नीतियों को स्वीकार करने के बाद हमें बाजार और इसके उपकरणों से बचने के बजाए इसके सावधान और सर्तक इस्तेमाल की विधियां सीखनी होगीं।

अपनी जागरूकता से ही हम आए दिन हो रही ठगी से बच सकते हैं। यह जानते हुए भी कि हर व्यक्ति कहीं न कहीं ग्राहक है, उसे ठगने की कोशिशों पर जोर है। हम यह स्वीकारते हैं कि कोई भी व्यापारी, दुकानदार या सप्लायर भी कहीं न कहीं ग्राहक है। अगर वह एक स्थान पर कुछ लोगों को चूना लगता है तो इसी प्रवृत्ति का वह दूसरी जगह खुद शिकार बनता है। जीवन के हर हिस्से में आम आदमी को कहीं न कहीं ऐसी स्थितियों का सामना करना पड़ता है, जब उसे इस तरह की लूट या ठगी का शिकार बनाया जाता है।

पेट्रोल, रसोई गैस, नापतौल, ज्वैलरी खरीद, चिकित्सा, खाद्य पदार्थों में मिलावट, रेल यात्रा में मनमानी दरों पर सामान देते वेंडर्स ,बिजली कंपनी की लूट के किस्से, बिल्डरों की धोखा देने की प्रवृत्ति, शिक्षा में बढ़ता बाजारीकरण जैसे अनेक प्रसंग हैं, जहां व्यक्ति ठगा जाता है। एक जागरूक ग्राहक ही इस कठिन की परिस्थितियों से मुकाबला कर सकता है। इसके लिए जरूरी है कि ग्राहक जागरण को एक राष्ट्रीय कर्तव्य मानकर हम सामने आएं और ठगी की घटनाओं को रोकें।

साधारण खरीददारियों को कई बार हम सामान्य समझकर सामने नहीं आते इससे गलत काम कर रहे व्यक्ति का मनोबल और बढ़ता है और उसका लूटतंत्र फलता-फूलता रहता है। हालात यह हैं कि हम चीजें तो खरीदते हैं पर उसके पक्के बिल को लेकर हमारी कोई चिंता नहीं होती। जबकि हमें पता है पक्का बिल लेने से ही हमें वस्तु की कानूनी सुरक्षा प्राप्त होती है। खरीददारी में समझदारी से हम अपने सामने आ रहे अनेक संकटों से बच सकते हैं। एक जागरूक ग्राहक हर समस्या का समाधान है। हम अपनी साधारण समस्याओं को लेकर सरकार और प्रशासन तंत्र को कोसते रहते हैं पर उपलब्ध सेवाओं का लाभ नहीं उठाते।

जबकि हमारे पास ग्राहकों की समस्याओं के समाधान के लिए अनेक मंच हैं जिन पर जाकर न्याय प्राप्त किया जा सकता है। इसमें सबसे खास है उपभोक्ता फोरम। यह एक ऐसा मंच है जहां पर जाकर आप अपनी समस्या का समाधान पा सकते हैं। प्रत्येक जिले में गठित यह संगठन सही मायनों में उपभोक्ताओं का अपना मंच है। न्याय न मिलने पर आप इसके राज्य फोरम और केंद्रीय आयोग में भी अपील कर सकते हैं। इसके साथ ही अनेक राज्यों में जनसुनवाई के कार्यक्रम चलते हैं, जिसमें कहीं कलेक्टर तो कहीं एसपी मिलकर समस्याएं सुनते हैं। कई राज्य सीएम या मुख्यमंत्री हेल्पलाइन के माध्यम से भी बिजली, गैस, नगर निगम, शिक्षा, परिवहन जैसी समस्याओं पर बात की जा सकती है।

सूचना का अधिकार ने भी हमें शक्ति संपन्न किया है। इसके माध्यम से ग्राहक सुविधाओं पर सवाल भी पूछे जा सकते हैं और क्या कार्रवाई हुयी यह भी पता किया जा सकता है। केंद्र सरकार के pgportal.gov.in पर जाकर भी अपनी समस्याओं का समाधान पाया जा सकता है। इस पोर्टल पर गैस, बैंक, नेटवर्क, बीमा से संबंधित शिकायतें की जा सकती हैं। निश्चय ही एक जागरूक समाज और जागरूक ग्राहक ही अपने साथ हो रहे अन्याय से मुक्ति की कामना कर सकता है। अगर ग्राहक मौन है तो निश्चय ही यह सवाल उठता है कि उसकी सुनेगा कौन?

एक शोषणमुक्त समाज बनाने के लिए ग्राहक जागरूकता के अभियान को आंदोलन और फिर आदत में बदलना होगा। क्योंकि इससे राष्ट्र का हित जुड़ा हुआ है।साधारण प्रयासों से मिलीं असाधारण सफलताएं-एक संगठन और उसके कुछ कार्यकर्ता अगर साधारण प्रयासों से असाधारण सफलताएं प्राप्त कर सकते हैं तो पूरा समाज साथ हो तो अनेक संकट हल हो सकते हैं। अखिल भारतीय ग्राहक पंचायत के पास ऐसी अनेक सेक्सेस स्टोरीज हैं, जिसमें जनता को राहत मिली है। उदाहरण के लिए पानी के बोतल के दाम अलग-अलग स्थानों पर अलग होते हैं। स्टेशन, बाजार, एयरोड्र्म,पांच सितारा होटल में अलग-अलग।

इसकी शिकायत उपभोक्ता मंत्रालय से की गयी। परिणाम स्वरूप सभी स्थानों पर पानी की बोतल एक मूल्य पर मिलेगी और पानी बोतल पर एमआरपी एक ही छापी जाए इसका आदेश उपभोक्ता मंत्रालय ने जारी किया था। यह अलग बात है यह बात लागू कराने में अभी उस स्तर की सफलता नहीं मिली है। ग्राहकों की सुरक्षा के लिए ग्राहक संरक्षण अधिनियम 1986 का पारित किया जाना कोई साधारण बात नहीं थी। किंतु ग्राहक पंचायत के प्रयासों से यह संभव हुआ।

जिसके अनुपालन में देश भर में उपभोक्ता फोरम खुले और न्याय की लहर लोगों तक पहुंची। आज आवश्यकता इस बात की है कि समाज के हर वर्ग में ग्राहक चेतना का विकास हो। यह नागरिक चेतना का विस्तार भी है और समाज की जागरूकता का प्रतिबिंब भी। हमें ग्राहक प्रबोधन, जागरण और उसके सक्रिय सहभाग को सुनिश्चित करना होगा। आज जबकि समाज के सामने बैंक लूट, साइबर सुरक्षा, जीएसटी की उलझनें, कैशलेस सिस्टम, भ्रामक विज्ञापन जैसे अनेक संकट हैं, हमें साथ आना होगा।

ग्राहकों के हित में पृथक ग्राहक मंत्रालय की स्थापना के साथ-साथ संशोधित उपभोक्ता संरक्षण अधिनियम को अधिकाधिक ग्राहकोपयोगी बनाने और शीध्र पारित कराने के लिए प्रयास करने होगें। महंगाई की मार से त्रस्त उपभोक्ताओं के सामने सिर्फ जागरूकता का ही विकल्प है, वरना इस मुक्त बाजार में वह लुटने के लिए तैयार रहे।

( यह लेखक के निजी विचार हैं )

मिलिंद खांडेकर, वरिष्ठ पत्रकार, लेखक।

कुछ दिनों पूर्व हिंदी के आलोचक नन्ददुलारे वाजपेयी का मैथिलीशरण गुप्त के कृतित्व पर लिखा एक लेख पढ़ रहा था। उसमें एक पंक्ति पढकर ठिठक गया। हिंदू उत्कर्ष के हामी, भारत-भारती के रचयिता रामोपासक मैथिलीशरण गुप्त। मैथिलीशरण गुप्त की रचनाएं छात्र जीवन में पढ़ी थीं। जब हिंदू उत्कर्ष के हामी और रामोपासक जैसे विशेषण देखा तो लगा कि एक बार मैथिलीशरण गुप्त को फिर से पढ़ा जाए।

उनकी कृति साकेत के बारे में ज्ञात था, स्मरण में भी था। सोचा कि भारत-भारती पढ़ी जाए। भारत-भारती की प्रस्तावना के पहले शब्द से स्पष्ट हो गया कि मैथिलीशरण गुप्त रामोपासक थे। प्रस्तावना का आरंभ ही श्री राम: से होता है। फिर वो लिखते हैं आज जन्माष्टमी है, भारत के लिए गौरव का दिन...। आगे लिखते हैं कि भला मेरे लिए इससे शुभ दिन और कौन सा होता कि मैं प्रस्तुत पुस्तक आपलोगों के सम्मुख प्रस्तुत करने के लिए पूर्ण करूं। आगे वो इस बात को और स्पष्ट करते हैं कि श्रीरामनवमी के दिन आरंभ करके इसको जन्माष्टमी के दिन पूर्ण कर रहा हूं।

फिर मंगलाचरण में वो कहते हैं कि मानस भवन में आर्यजन जिसकी उतारें आरती। भारत-भारती की पंक्तियों पर आगे चर्चा करूंगा जिससे वो हिंदू उत्कर्ष के हामी भी सिद्ध होते हैं। उसके पूर्व एक और आलोचक की पंक्ति याद आ रही है। मैथिलीशरण गुप्त पर भारी-भरकम पुस्तक लिखनेवाले आलोचक ने माना कि जिन बड़ी पुस्तकों को मैंने छोड़ दिया है, उनमें से ‘हिंदू’ और ‘गुरुकुल’ से अधिकांश लोग परिचित हैं। उनके अपने तर्क हैं लेकिन प्रश्न उठता है कि क्या मैथिलीशरण जी की रचना साकेत, भारत-भारती, जयद्रथ-वध लोकप्रिय नहीं हैं जिसपर विचार किया गया।

ऐसा प्रतीत होता है कि यहां भी वही प्रविधि अपनाई गई जो निराला के कल्याण में लिखे लेखों को उनकी रचनाओं में शामिल नहीं करने की रही। आज के युवाओं को मैथिलीशरण गुप्त की पुस्तक हिंदू के बारे में जानने का अधिकार है। अगर हम मैथिलीशरण जी की दो कृतियों भारत-भारती और हिंदू पर विचार करें तो पाते हैं कि उनके लेखन के दो छोर हैं। एक छोर पर हिंदू या सनातन धर्म है और दूसरे छोर पर हिंदू समाज में व्याप्त कुरीतियां। एक छोर पर वो गर्व से खड़े होते हैं और दूसरे छोर पर जोरदार प्रहार करते हैं।

मैथिलीशरण गुप्त अपनी कृति हिंदू में कहते हैं श्री श्रीरामकृष्ण के भक्त/रह सकते हैं कभी अशक्त/दुर्बल हो तुम क्यों हे तात/उठो हिंदुओ हुआ प्रभात। विस्मृति नाम की इस कविता में मैथिलीशरण हिंदुओं से पराधीनता पाश में फंसे होने की बात करते हुए हिंदी समाज को जागृत करने का उपक्रम करते हैं। उनके हताश और दुखी होने को लेकर प्रश्न खड़े करते हैं। वो भारत का गौरव गान करते हुए कहते हैं कि हिंदुओं को धर्मप्रचार प्रिय था लेकिन हथियार लेकर नहीं बल्कि अपनी आध्यात्मिकता की शक्ति के आधार पर ये कर्म किया जाता था।

लूटमार और तलवार के बल पर धर्म प्रचार पर प्रहार करते हुए मैथिलीशरण गुप्त हिंदू शासन की बात करते हैं उसके विकास को संसार के इतिहास से जोड़ते हैं । साथ ही वो ये कहना नहीं भूलते कि हिंदू शासन पद्धति में विभंजक नीति दुर्लभ थी। वो इतने पर ही नहीं रुकते हैं बल्कि हिन्दूओं को बतलाते हैं कि उनका धर्म धन्य है, उनकी ज्ञानासक्ति, श्रद्धा, भक्ति, प्रेम की महिमा का बखान करते हुए लिखते हैं कि हरि नर होकर भी खर्च नहीं हुए बल्कि अपने पुण्य स्पर्श से एक दिव्य आदर्श की स्थापना की। वो भारत की जनता से एक होने की अपेक्षा भी करते हैं और हिंदू जातीयता को संगठित करने की बात करते हैं- ऐसा है वह कौन विवेक/करता हो जो हमको एक/और बढ़ा सकता हो मान/केवल हिंदू-हिन्दुस्तान।

अब इन पंक्तियों से स्पष्ट है कि मैथिलीशरण गुप्त की हिंदू धर्म और उसकी शक्ति में कितनी जबरदस्त आस्था थी। वो जैन, बौद्ध, सिख, शैव और वैष्णवों के बीच मतभिन्नता को लेकर परेशान तो हैं पर इस बात को लेकर आश्वस्त हैं हिंदू इससे खिन्न नहीं होंगे और इस बात पर जोर देते हैं कि सबके मत भिन्न हो सकते हैं पर वो हैं अभिन्न। हिंदू धर्म को लेकर मैथिलीशरण गुप्त अपने दृढ़ मत पर अड़े हैं। वो विधवा विवाह के पक्षधर हैं। बाल विवाह और बेमेल विवाह पर वो अपनी कृति हिंदू में कविता के माध्यम से प्रहार करते हैं। घर में वो स्त्री को लक्ष्मी, वन में सावित्री और रण में असुर नाशिनी मानते हुए महिला शक्ति का जयघोष करते चलते हैं। उनकी कविताओं में जिस तरह के शब्दों का उपयोग हुआ है उससे ऐसा प्रतीत होता है कि वो स्त्री-पुरुष में भेद को गलत मानते थे। इसके अलावा मैथिलीशरण गुप्त ग्रामीण जीवन को सशक्त करने की बात भी करते थे।

मार्क्सवादी आलोचकों ने भारत-भारती पर विचार करते हुए इस बात का उल्लेख किया कि मैथिलीशरण गुप्त की कृति भारत-भारती मौलाना हाली के मुसद्दस से प्रेरित है या उसके ही तर्ज पर लिखी गई है। हाली के साथ कैफी का नाम भी जोड़ा गया। बताया ये भी गया कि ऐसा मैथिलीशरण जी ने पुस्तक की भूमिका में इस बात को स्वीकार किया है। अब ये देख लेते हैं कि भूमिका में क्या लिखा है- कुछ ही दिन बाद उक्त राजा साहब का कृपा -पत्र मुझे मिला, जिसमें श्रीमान ने मौलाना हाली के मुसद्दस को लक्ष्य करके इस ढंग की पुस्तक हिंदुओं के लिए लिखने का मुझसे अनुग्रहपूर्वक अनुरोध किया।

इसके बाद उन्होंने ये कहीं नहीं लिखा कि उसी पद्धति से भारत-भारती लिखी गई। पर मार्क्सवादी आलोचकों के प्रभाव में ये बात अकादमिक जगत में स्थापित हो गई। इस पुस्तक में उन्होंने भारतवर्ष की श्रेष्ठता, हमारे पूर्वज, हमारे आदर्श, हमारी सभ्यता आदि पर विस्तार से लिखा। मैथिलीशरण गुप्त इस पुस्तक में भी बार-बार हिंदू धर्म की श्रेष्ठता की बात करते चलते हैं। वो हिंदू सभ्यता के वैराट्य को उद्घाटित भी करते हैं।

साथ ही हिंदू समाज में व्याप्त तरह-तरह की कुरीतियों पर भी प्रहार करते हैं। अपेक्षा करते हैं कि हिंदू समाज उनको दूर करेगा। भारत-भारती और हिंदू दो काव्यग्रंथों को पढ़ने के बाद ये स्पष्ट होता है कि मैथिलीशरण गुप्त के हिंदू मन में हिंदू सभ्यता को लेकर कितनी गहरी आसक्ति थी। आक्रांताओं के कारण हिंदू समाज में आई दुर्बलता को लेकर व्यथित भी थे।

कुछ सप्ताह पूर्व जब इस स्तंभ में नामवर सिंह के बहाने से प्रेमचंद की रचनाओं में भारतीयता की बात की गई थी तो मृतप्राय लेखक संगठन चला रहे एक कथित और आत्मुग्ध मार्क्सवादी आलोचक ने तर्कों पर बात नहीं की थी। अपेक्षा भी नहीं थी। दरअसल वो जिस फासीवादी विचार के समर्थक और पोषक हैं उनमें तर्क और तथ्य की गुंजाइश होती नहीं है।

मार्क्सवादी आलोचना पद्धति में झुंड बनाकर किसी लेखक को श्रेष्ठ बताने या उनके लिखे को ओझल करने का प्रयत्न होता है। वो चाहे प्रेमचंद हों, निराला हों, रामचंद्र शुक्ल हों। कुबेरनाथ राय जैसे श्रेष्ठ सनातनी लेखक का इस झुंडवादी आलोचना ने इतनी उपेक्षा कि उनके लेखों और निबंधों के बारे में हिंदी समाज की आनेवाली पीढ़ियों को पता ही नहीं चल सके। पर ऐसा होता नहीं है, सभी लेखकों की कृतियां अपने मूल प्रकृति में पाठकों के सामने आ रही हैं।

( यह लेखक के निजी विचार हैं ) साभार - दैनिक जागरण।

मिलिंद खांडेकर, वरिष्ठ पत्रकार।

भारत और अमेरिका के बीच ट्रेड डील को लेकर राष्ट्रपति डॉनल्ड ट्रंप पिछले तीन महीनों में सात बार बयान दे चुके हैं। यह बयान बदलते रहते हैं। ताज़ा उदाहरण इस हफ़्ते का है, पहले उन्होंने कहा कि चीन से डील कर ली है, भारत से बहुत बड़ी डील होने ही वाली है। फिर पलट गए और कहा कि भारत बाज़ार नहीं खोल रहा है। हिसाब किताब में चर्चा करेंगे कि ट्रेड डील क्या है? इसे पूरा करने में क्या अड़चन आ रही है? शेयर बाज़ार को इस डील का इंतज़ार क्यों है?

ट्रेड डील का मतलब है भारत जब अमेरिका को कोई सामान बेचेगा तो अमेरिका उस पर कितना टैक्स लगाएगा, उसी तरह जब अमेरिका हमारे यहाँ सामान बेचेगा तो हम कितना टैक्स लगाएँगे। ट्रंप की शिकायत है कि भारत ही नहीं दुनिया के ज़्यादातर देश उसके सामान पर ज़्यादा टैक्स लगाते हैं जबकि अमेरिका बाहर से आने वाले सामान पर कम टैक्स लगाता है। इससे अमेरिका को व्यापार घाटा होता है।

नौकरियाँ भी कम होती है। उन्होंने चुनाव से पहले जो वादा किया था उसके मुताबिक़ 9 अप्रैल से सभी देशों से आने वाले सामान पर टैक्स लगा दिया था। भारत के सामान पर टैक्स 26% था। इससे शेयर बाज़ार और बॉन्ड बाज़ार में भारी उथल-पुथल मच गई। तब ट्रंप ने फ़ैसले पर 90 दिन रोक लगा दी। बाज़ार ने राहत की साँस ली। अब फिर साँस अटकी पड़ी हैं क्योंकि नौ जुलाई से पहले समझौता नहीं हुआ तो अमेरिका फिर से टैक्स लगा सकता है।

भारत और अमेरिका सरकार के प्रतिनिधि लगातार ट्रेड डील पर बातचीत कर रहे हैं लेकिन बात फँसी हुई है। यही कारण है कि ट्रंप समय समय पर दबाव बनाते रहते हैं। अमेरिका चाहता है कि भारत ऑटो मोबाइल ख़ासतौर पर इलेक्ट्रिक वाहन, दवाइयों पर टैक्स कम कर दें। मामला फँसा है कृषि उत्पादों को लेकर। अमेरिका चाहता है कि दूध, डेयरी उत्पाद, पिस्ता, बादाम, सोया, मक्का और गेहूं पर टैक्स कम कर दें। हमें यह मंज़ूर नहीं है। हमारे लगभग आधे लोग खेतों में काम करते हैं। अमेरिका से सस्ता सामान आने से उनकी रोज़ी रोटी पर संकट आ सकता है। भारत ने UK और ऑस्ट्रेलिया भी ट्रेड डील में कृषि उत्पादों को शामिल नहीं किया है।

एक और बड़ी छूट अमेरिका चाहता है कि अमेजन, वाल मार्ट जैसी कंपनियों को बाज़ार में सीधे माल बेचने दिया जाएँ। अभी वो भारतीय कंपनियों के ज़रिए सामान बेचते हैं। उन्हें सस्ता सामान बेचने की छूट हो। छोटे दुकानदारों को बचाने के लिए भारत सरकार इस पर राज़ी नहीं हो रही है। अब सवाल है कि आगे क्या होगा?

शेयर बाज़ार में शुक्रवार को इस ख़बर से तेज़ी रही कि डील होने वाली है। अब अगर डील फँसती है तो बाज़ार परेशान हो सकता हैं। हालाँकि, संभावना इस बात की है कि नौ जुलाई तक कोई रास्ता निकल आएगा। बड़ी डील की जगह मिनी डील हो सकती है। यानी दोनों देश जिस बात पर राज़ी हो उस पर समझौता कर लिया जाएगा। बाक़ी बातें आगे होती रहेगी। मिनी डील नहीं भी हुई तब भी ट्रंप टैक्स की छूट डील होने तक जारी रख सकते हैं। उनके बयानों की अनिश्चितता को देखते हुए नौ जुलाई तक इंतज़ार करना ही बेहतर होगा।

( यह लेखक के निजी विचार हैं )

दक्षिण भारत के टीवी इंडस्ट्री के वरिष्ठ और ‘विजय टीवी’ (Vijay TV) के पूर्व जनरल मैनेजर के. श्रीराम के निधन पर ‘डीडीबी मुद्रा ग्रुप’ (DDB Mudra Group) के वाइस प्रेजिडेंट गणेशन मुनुस्वामी ने उन्हें याद किया है और अपनी श्रद्धांजलि दी है।

सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म ‘फेसबुक’ पर गणेशन मुनुस्वामी ने के. श्रीराम के साथ अपनी यादें शेयर की हैं। मूल रूप से अंग्रेजी में लिखी गणेशन मुनस्वामी की पोस्ट के हिंदी अनुवाद को आप यहां पढ़ सकते हैं।

आज सुबह श्रीराम के निधन की दिल तोड़ देने वाली खबर के साथ नींद खुली। यह नुकसान कितना बड़ा है, इसे शब्दों में बयां करना बेहद मुश्किल है। हमारी दोस्ती तीन दशकों से भी पुरानी थी। 90 के दशक के मध्य में, जब मैं फाउंटेनहेड में था और श्रीराम टाइम्स रेडियो में काम कर रहे थे। उसी दौर में हम पहली बार मिले थे, और पहली मुलाकात में ही आपसी जुड़ाव हो गया था।

वो एक बेहतरीन क्रिकेटर थे, काम को लेकर बेहद सख्त (जैसा कोई भी बता सकता है जिसने उनके साथ काम किया हो), और सबसे बढ़कर एक दूरदर्शी लीडर। ‘स्टार विजय’ (Star Vijay) के साथ उन्होंने जो किया, वो किसी केस स्टडी से कम नहीं है। उन्होंने चैनल की दिशा को स्पष्ट सोच, असीम जुनून और बेहतरीन समझ के दम पर पूरी तरह बदल डाला।

हाल के वर्षों में हमारी मुलाकातें भले ही कम हो गई थीं, लेकिन हमारे बीच सम्मान कभी कम नहीं हुआ। वे हमेशा ऐसे व्यक्ति थे जिनसे मैं अपने विचार साझा कर सकता था — बेहद स्पष्ट सोच वाले, ईमानदार और हमेशा समय से दो कदम आगे सोचने वाले।

यह बहुत दुखद है कि अब तुम हमारे बीच नहीं हो। वो बातें, हंसी-मजाक और बिज़नेस की बारीक समझ, अब तुम्हारे बिना अधूरी रह जाएगी। तुम्हारी बहुत याद आएगी, दा। अलविदा श्रीराम, तुमने न सिर्फ इंडस्ट्री, बल्कि हमारे दिलों में भी एक बहुत बड़ा खालीपन छोड़ दिया है।

बता दें कि के. श्रीराम का 20 जून को कार्डियक अरेस्ट (हृदय गति रुकने) के कारण निधन हो गया था। श्रीराम श्री शंकरा टीवी और कवासम टीवी के मैनेजिंग डायरेक्टर (एमडी) थे। वह लगभग 16 वर्षों तक विजय टीवी से जुड़े रहे और कंटेंट व रेवेन्यू स्ट्रेटेजी (राजस्व रणनीति) का नेतृत्व किया। उनके परिवार में पत्नी और बेटा है।